מחקרים ארכיאולוגים בהווה של קיבוץ חוף מיבטחים

האמת העירומה מאחורי שנת תרפפ"ו

בהווה הנצחי של קיבוץ חוף מיבטחים
בחורה צעירה מבית טוב
מקיבוץ חוף מיבטחים אשר יונה שמה, ומשפחתה מלח הארץ
נסעה ברכבת מי אש
ועברה את שלב ההתבשמות לשלב השיכרות
כיוונה עצמה לבאר ההקאות
שמי ששותה ממנו לעולם לא ישתין לתוכו, לבטח לא יירק לתוכו
בדרכה
האזינה לרדיו לתחנה הכה בון-טונית, 88
לשירים משנות ה-50
קולות רטטו בעוצמה
ומקצב התיפוף של שבע שמיניות הכתיב את השיר
הקצב הזה ייצר ביונה יותר ויותר את הצורך להקיא
משהו בסגנון או בקצב גרם לה לסחרחורת ובחילה

בסיום אחד השירים אמרה השדרנית
"זה היה השיר של אלה פיצ`ג`רלד משנת תרפפ"ו"
מעבר לאי שליטתה של השדרנית בשירים שהיא משדרת
התחילה יונה ללגום מים ממימי מפל הניאגרה
ולפתע חשה שככל שהיא מתרכזת במחשבה ספציפית
כך הבחילה מתעמעמת
כך החלה לתהות בינה לבין עצמה
במקרה באסוציאצייה
שהובילה אותה לחשוב בעניין השנה המוזרה במיוחד שהזכירה השדרנית
שנת תרפפ"ו

תרפפ"ו, תרפפ"ו, תרפפ"ו, תרפפ"ו

אותה שנה מסתורית שנמצאת איפה שהוא
בין
פעם
לבין
פעם ממש מזמן

האם מישהו באמת ישב פעם
וחישב מתי היתה שנת תרפפ"ו
מסופקני
שכן, לולא יונה השיכורה כלוט
לא היו מתגלים הפרטים הבאים
יונה החלה לחפש ולחשב
מתי היתה שנת תרפפ"ו

היום אנחנו בשנת 2006, שנת תשס"ו
בעוד יונה מכניסה את שיערה הארוך לכיור ושוטפת אותו במים לשם ריענון, חשבה
איך הופכים משנה עברית לשנה לועזית
הזכרונות מימי הלימודים הפתיעו את יונה במיידיות בה הם שבו להכרתה
בעודה חצי בהכרה
מחשבים בגימטריה את הערך של השנה העברית ומוסיפים 1240
כל כך פשוט חשבה יונה עם חצי מוחה שנמצא בסף עילפון
יונה מחשבת
תשס"ו=(ת=400)+(ש=300)+(ס=60)+(ו=6)= סה"כ 766

נוסיף 1240 = שנת 2006 לספירה
יפה, מילמלה לעצמה יונה, לפי ההגיון והחישוב היא הגיעה בדיוק לשנה הנוכחית
עכשיו לכיוון תרפפ"ו
דווקא יונה
ישראלית צברית
קיבוצניקית מקיבוץ שהוא הקיבוץ היחיד בארץ שלא נכנס להפרטה
כי מלכתחילה הוא לא רשום בשום דוקומנט ומעולם לא נרשם בטאבו
ברגע קריטי כל כך בחייה
אחרי שנזרקה באלימות על ידי גבר בו הייתה מאוהבת
והלכה לרכב על מרכבת מי האש
גילתה משהו מדהים בכל מידה
גילתה דבר נסתר שיש בו עומק ומשקעים
חשובים יותר מגילוי אמריקה
יונה חישבה
תגלית
המעוררת מתים
תרפפ"ו= (ת=400)+(ר=200)+(פ=80)+(פ=80)+(ו=6)= 766

נוסיף 1240 = שנת 2006 לספירה

אם אתם שמים לב ולא תחת השפעת סמים ללב
ואם אתם מעדיפים צניעות
ולא מפורסמים עושים סמים
שימו לב מה גלתה יונה לתדהמתה
במשך שנים הטעו אותנו. תרפפ"ו זה לא אז
איפה שהוא
בין
פעם
לבין
פעם ממש מזמן

תרפפ"ו זה היום


רק ניני הנינים של זקני צפת
יוכלו לשוב להשתמש בשנה זו כמשהו שבין
פעם
לבין
פעם ממש מזמן

זה כמו הציור של הצעירה והזקנה
זה ציור שניתן להביט בו
ולראות לפתע בחורה צעירה
אבל אם נביט שוב אחרי כמה דקות
נוכל לראות שם דווקא אישה זקנה
למה אני משווה את זה
משום ש
זה מוזר איך בהווה של שנת 2006
מתגלה התגלית שרלוונטית להווה של משך שנת 2006
ששנת תרפפ"ו זו שנת 2006
מענין מה היינו חושבים
אם היינו מגלים את זה לפני שנתיים
האם היינו חושבים שאנו בעצם הולכים אחורה
לכיוון העבר בזמן
שזה מוביל לנקודה הבאה
הסמוכה לכניסה לחדר האוכל של קיבוץ חוף מיבטחים
שם ככל יום הגישו עבניות שרי שהושקו במים מליחים
ופירה שיצא לו שם בכל הארץ כי היה מורכב גם מתפוחי אדמה וגם בטטות
וכמובן סיר גדול מלא בשעועית ברוטב עגבניות חריף
לצד סטייק פילה בחלב אימו

אם חשבנו שבדרך כלל כשאמרו
"אהה בטח זה משנת תרפפו"
התכוונו לשנה שאיש כבר לא זוכר
גם לא זקני צפת
אבל אם נחשוב שוב לרגע על הביטוי
חלומות באספמיה
שגם היה ביטוי מקובל בקרב חברי קיבוץ חוף מיבטחים
משום שבחדר האוכל לארוחת הערב היו מגישים ערב ערב לצד בקבוקי שמפניה
קוויאר, שרימפסים, לובסטרים, וברבוניות
ברוטב לימון מעורב בקינמון ומיץ מאגוזי קוקוס
חברי הקיבוץ נהגו לשבח את האוכל שלהם
באמירה של שאלה רטורית
נו..האם אי פעם חלמתם חלומות באספמיה שתאכלו כל חייכם את האוכל הזה
הכוונה או המשמעות של חלומות באספמיה היא חלומות או מחשבות
על עת שלא התקיימה עדיין
לפני שנה או שנתיים שנת תרפפ"ו הייתה חלומות באספמיה
אך מה זה אומר לגבי התגלית לנוכח העובדה שיונה
הבינה שמצד אחד כל מעשיה בחייה בשנת תרפפ"ו
לא יזכרו לאף אחד בעולם
שהחבר המנייאק שבעט אותה החוצה מביתו באותו בקר
לא יזכור אותה בכלל
או במידה ששנת תרפפ"ו אכן מייצגת את המושג חלומות באספמיה
אז עוד כמה חודשים לא יהיה יותר מקום לחלום על משהו שיתגשם
האם צריך עכשיו כל תושב בחוף מיבטחים להסתגר בביתו ולהתחיל להעלות מישאלות
כי זה הרגע האחרון להשיג את המימוש של חלומותיו
ושוב מפני שזו עדיין גם שנת תרפפ"ו
כל המשאלות והחלומות
גם אם יתגשמו ויתקיימו
ישכחו לעולמי עד
ולא נין לא נין של נין מזקני צפת
יזכור משהו שהתחולל בקיבוץ חוף מיבטחים
ואולי ברוב המקרים "חלומות באספמיה" גם לא יתקיימו
האם שנת 2006 זו השנה של סוף כל הסופים
סוף השמות המופיעים על המסך בקולנוע
משמות השחקנים
ועד לנערת המים
האם זה חזון אחרית הימים
???
האם זה סוף העולם
???
האם זה היה בעצם המסר שכשאומרים
בטח זה משנת תרפפ"ו הכוונה הייתה בעבר עד 2006
ומעבר לה אין כלום
האם הכוונה לומר
אולי עוד נגלה כארכיאולוגים
מתיי קרה משהו שקרה בתרפפ"ו
והכוונה שזה יהיה הרבה אחרי המילניום הנוכחי
בזמנים שאנו לא נהיה כאן להעיד על מה שהיה בזמננו
בזמנים שאנו לא נהיה כאן לראות מה השתנה בגרמי השמיים
על כל פנים
אני חושב שהנוסח שנת תרפפ"ו
זו הדרך לומר חלומות באספמיה
בלי קשר אם זה עבר או עתיד
כי הכל בעצם הוא הווה של יהווה אחד ארוך
ואם תחשבו על היום בו נוצר המפץ הגדול
ועד היום בו נאלץ לצאת מכדור הארץ לחפש מקום אחר לדגור בו
אז
פרק חייו של אדם
הוא גם לא נקודה זעירה של עיפרון מחודד היטב
על מפת הזמן
וקיבוץ חוף מבטחים
גם אם נותר כקיבוץ היחיד שלא עבר את ההפרטה
היה מעין שקר קטן שהיה יותר נוח לספר עליו
מאשר לחיות בו
בזמנים שחלומות באספמיה של ילדים בבית הילדים נשכחים בבקר
ובזמנים ששנת תרפפ"ו ניתקה את מודעות יושבי הארץ
לזכור שהיה פעם קיבוץ בשם חוף מיבטחים
שיום אחד
כל הקיבוץ פשוט נעלם על יושביו
אבל אף אחד בארץ לא יודע אם היה קיבוץ כזה
או אולי לא היה קיבוץ כזה
או האם הייתה זו רק אגדה
או ספר ילדים שאזל מהמדפים
ולא הודפס בשום מהדורה נוספת
ואיש לא חוקר
ואיש לא יודע
היה
או
לא היה

הרצאה שערוריתית על "בינוניות" בקיבוץ חוף מיבטחים

בינוניות היא כמו מים פושרים
הבינוניות נמצאת בין גאוניות לפיגור
לא מים חמים או רותחים
לא מים קרים
פשוט מים פושרים
תמיד יותר נעים לעשות מקלחת במים שהם לא חמים מידי ולא קרים מידי
הכי נעים להתקלח במים פושרים

בין גאוניות של מאתיים
I.Q
לבין רוב בני האדם שנעים ברמת מאה
I.Q
פלוס מינוס
המייצגים את הבינוניות
לבין בני אדם שמתחת לשמונים
I.Q
ונחשבים כבני אדם עם פיגור שכלי
נוח יותר ליצור תקשורת
עם אלו הבינוניים
כמו אותה המקלחת של מים פושרים
הבינוניות היא עמק השווה

להיות יוצר בכל תחום אמנותי
בספרות או במוסיקה או בתיאטרון
היוצרים בתחומים אלו
ככל שהם יותר בינוניים
דהיינו
יוצרים קשר של תקשורת
עם יותר פלגים באוכלוסייה
ככל שהם יותר בינוניים
כך הם נחשבים
גאונים

סופרים למשל
שצורת הכתיבה שלהם
יותר פשוטה להבנה
ששפת הספר שלהם
פונה לפלג גדול יותר באוכלוסיייה
וכך הם מצליחים למכור יותר ספרים
זוכים לתהילה ומודעות הציבור

סופרים שהם מקרב המיעוט שנחשב גאוני
וכותבים בשפה עשירה יותר
ולא מתפשרת
שפה שפשוטי העם לא ממש מבינים
ועל כן נמכרים פחות ספרים שלהם
והדיונים והשאילתות של האליטה
העוסקת בפירושים, מחקר ומשמעויות עמוקות
בספרים שנכתבו על ידי גאונים
בשפה מורכבת וקשה להבנה
הופכים את הגאונות של עצמם
לעקב אכילס שלהם עצמם
שכן אם מיקצועם הוא ספרות
והם אמורים להתקיים ולחיות בג'ונגל האנושי
ומשום שכתבו בשפה של הפלח שלהם עצמם
של הפלח של הגאונים
הם יהיו בלתי קריאים לרוב פלחי האוכלוסייה
ובשל כך
ימכרו פחות ספרים
שהם לא ממש יוכלו להתקיים
מרווחים פיננסיים של הספר שלהם
אזי הם נכשלים במיקצוע שלהם

כך שאותם גאונים
שלא עושים פשרות
ולא נכונים לכתוב ולפנות לבינוניות
הם בעצם המפגרים האמיתיים
כשהם מפנים עורף לרוב הבינוני
ביהירות למצות את הפוטנציאל שלהם

יוצרים גאונים אמיתיים
יכולים לעשות את הבחירה
להביע כל שהם חפצים להביע
בשפה שפלח בני האדם הבינוניים
יוכלו להבין את היצירה
ולהתחבר ליצירה
ולקנות את היצירה
דהיינו
הסופרים הגאונים באמת
משום שהם יוצרים יצירה שנועדה להבנה
על ידי הפלח השולט
הפלח הבינוני
סופרים אלו
יוכלו לחיות בכבוד
מבחינה פיננסית
כתוצאה מיצירתם
ובשל כך
הם ממצים את גאונותם
בכך שהם היוצרים שיוצאים נשכרים ממיקצועם
כיוון שביכולתם לנווט את היצירה להבנה של
רוב בני האדם שירצו ויקנו יצירות שהם מסוגלים להבין

אותו כנל
לגבי יוצרים גאונים בתחום המוזיקה
ככל שהם יוצרים יצירות מורכבות וגאוניות
כמוסיקה קלאסית
עמוקה
אינם עונים על דרישות הציבור הבינוני
ויוצרי מוזיקה שהם גאונים במובן שהם יכולים לכתוב יצירות
עמוקות עד כדי כמעט בלתי נתנות לתפישה
אך מסוגלים לרדד או להיות פשוטים יותר
נמצאים במיין סטרים
עם יצירות פופ רוק
עם פזמונים מתוקים
וקליטים
הם אלו שיצאו נשכרים ממלאכתם
מבחינה שיווקית פיננסית
הם בעצם הגאונים האמיתיים
שיכולים להתפרנס ולהתעשר ממיקצועם
ולו רק אם הם באמת גאונים או פשוט בינוניים כרוב העם

תחומי אמנות כאמנות פלסטית חזותית
או כוריאוגרפייה וריקוד
מלכתחילה פונים לקהל שנחשב אליטה
כשהוא מגלה עינין והבנה
בשפה תקשורתית כמעט בלתי מובנת
היוצרים בתחומים אלו הם עשויים להיות גאונים
אבל מלכתחילה הם גם פונים לקהל אליטיסטי אולי אף קהל של גאונים בלבד
אין להם צורך לרדד את היצירות
כי הקהל שלהם מתגרה ונסער מאינטרפטציות פרטיות
שעשויות להיות גאוניות לחלוטין

מלחין כמוצארט
שידוע כי הוא היה גאון
נערץ עד היום
כי מתוך הגאונות שלו
הוא הצליח להבין שהקהל מחפש את ההרמוניות
היותר קליטות לאוזן ולהבנה של שומעיו הבינוניים
ויצר על ציר חייו יצירות לחלק העממי ולפלג הבינוני
גם אם יצר יצירות אחרות
שנועדו רק לבעלי שמיעה אבסולוטית גאונית
של מיעוט
כאילו הוא שיחק וקפץ על שתי חתונות בבת אחת
כך שגם קהל המאזינים הבקיא ברזי המוזיקה
יתרגש ויבין
וגם הציבור הבינוני
יבין יצירות יותר פשוטות שלו

המלחין הפולני
שופן
יצר נוקטורנים מדהימים
ביכולת של כל פלג הבינונים להקשיב ולהתרגש
ממש כשם שהאליטה העוסקת וחוקרת מוזיקה
מתרגשת ומבינה
את הניואנסים
שהם קרוב לוודאי
דיאלוגים או מונולוגים
של בני אדם היושבים בבית קפה
משוחחים
מתווכחים
נפרדים
ושבים
בתוך אווירות נטורליסטיות של אירופה הגשומה
המושלגת
או את קרן האור החודרת בעננים
מטעמים אלו הוא יוצר גאוני
שמדבר ללב כל אדם

אמנים חזותיים
שנמצאים במקום טוב באינדקס של קורות האמנות
כפיקסו
או מיכאל אנג'לו
או אנדי וורהול
תרגמו את רעיונותיהם הגאונים
למראה עיניים של כל בן אנוש
והצליחו לשבור את החומה של התחום האליטיסטי
לשפה חזותית שכל אדם מסוגל לחוש
או להתפעל
בין אם טכנית
ובין אם קונספטואלית

בני אדם בינוניים מסוגלים לכבד או להעריץ אמנים אלו
משום שאמנים אלו
לא התיימרו ליצור יצירה גאונית
אלא יצירה מובנת לכל בן תמותה

פיקאסו
או אנדי וורהול
זוכים לתהילה שלהם
ולהכרת שמם בכל העולם
של הקולקטיב הממוצע הבינוני
משום שהם ייעדו את יצירתם להיות מובנת
ובינונית
ועל כן מדברת אל ציבור גדול יותר

אז הגאונות נמצאת בעצם
אצל בני אדם שמסוגלים לתקשר
בשפה פשוטה ובינונית

נראה לרגע שהיוצרים הללו היו בעצם בעצמם בינוניים
ועל כן הפכו לפופולרים יותר
אבל זה לא נכון
מה שנכון הוא
שאמנים אלו
הם גאונים
ולו רק משום שהם מסוגלים לתקשר
בין רעיונות גאוניים שיש להם כגאונים
ולהגיש את יצירתם
בכפית
לרוב הבינוני
מבלי שהרוב הבינוני ישים עין
שאמנים גאונים אלו
יצרו מניפולצייה
שמרדדת את עצמם עבור הציבור הבינוני הגדול

ובכל זאת
מי הוא אמן גאוני אמיתי
למשל טייסי קרב
ואמנות קרבות האוויר
שהאמנות שלהם להפיל מטוסי אוייב בקרבות אוויר
והטובים שבהם הם דווקא אלו היותר אינדיוידואלים
ושפעולתם לעולם לא תהיה צפוייה מראש
הם גאונים אמיתיים
כי הם חושבים אחרת
כך שלא ניתן להתיישב על הזנב שלהם
דווקא משום שאינם צפויים במהלכים שלהם

אילו טייס קרב היה אדם בינוני ביסודו
הוא היה צפוי מראש בביצועים שלו
שמקנים אפשרות לכוון כוונות
כלפיו ולשגר טיל אוויר אוויר
היישר לנקודה שהוא צפוי להיות בה
על פי פעולתו הצפוייה מראש

על כן
בשדה הקרב
ככל שתהיה אינדיוידואל וגאון תמשיך לחיות

ועל כן
בשדה האמנויות
אם תפריז באמירות גאוניות
לא תהיה מובן לקהל
ולא תוכל להמשיך לקיים ולפרנס את עצמך במיקצועות האמנות
ואם הינך גאון באמת
תוכל להעביר מסרים וקונספציות עמוקות ככל שניתן לך בגאוניותך
מהסיבה שאתה מה שנקרא יורד אל העם
וחובר עם המיינסטרים
הבינוני
ועל כן
אתה גאון
ביכולת להמיר את עצמך לשפה קולקטיבית

אז אם הבנתם את זה
ואתם אינכם מוכרים כגאונים
אזי
אני שניסיתי להעביר רעיון לא פשוט כלל
והצלחתי להגיע לדעתכם ולהיות מובן
אז כבר אין טעם שאני אעיד על עיסתי

אני רק יכול לומר
שהלכתי פעם אחת בחיים למכשפה
שאמרה לי שאני חצי גאון וחצי מפגר
מה שאומר שאני בינוני פושר